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La Mort de Moïse
dans le Midrash
Du dernier des
Cercles de Sagesse
"Après avoir béni le peuple d'Israël,
Et après avoir obtenu le pardon du peuple d'Israël pour l'avoir
souvent tourmenté pour l'amour de la Torah et des mitsvot;
Après avoir donné son pardon au peuple pour toutes les irritations
et difficultés,
Hachem (Dieu) dit à Moïse: "N'attends pas plus longtemps.
Gravis le Mont Nevo."
"Alors qu'il se tenait en haut de la montagne, Erets (la terre) d'Israël
fut montrée à Moïse.
Hachem exauçait ainsi son désir de voir le Pays.(…)
Le Tout-Puissant permit à Moïse de voir des endroits que son
successeur, Josué, ne foulerait pas. En particulier, Hachem lui
montra les lieux de dangers et de malheurs futurs, afin qu'il puisse prier
pour la sécurité et le bien de son peuple.
Moïse eut la vision de toute l'histoire des Peuples d'Israël
jusqu'au temps messianique … (…)
A l'heure de sa mort, Moïse vit également la réalisation
du souhait qui lui avait toujours été refusé auparavant:
Lorsque Moïse demanda à Hachem:
"Je t'en prie, relève-moi la façon dont Tu conduis
les affaires du monde",
le Tout-Puissant lui avait répondu: "Nul ne peut Me voir,
et vivre!"
Mais avant sa mort, cette compréhension fut accordée
à Moïse.
Il atteignit ainsi le cinquantième et dernier 'cercle de la
sagesse'."
Après cela, Dieu demanda à ces anges: "Va, et apporte
Moi l'âme de Moïse."
Après que les uns, après les autres durent y renoncer
et que même Satan ne put rien contre toute cette Sagesse (Tsaddik),
Après que l'âme de Moïse refusa de quitter un corps
qu'elle aimait…"
"Après avoir entendu l'âme attester la pureté
du corps de Moïse,
Dieu embrassa (métaphoriquement) Moïse.
L'âme fit l'expérience de l'incommensurable jouissance de
la Présence Divine,
et elle retourna vers Dieu."
Puis, Hachem ensevelit Lui-même le corps de Moïse…
Extraits de Le Midarsh raconte, Sefer Devarim, par Rabbin Moshe Weissman,
Edition Raphael. Merci David !
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Ecoute Israël: L'Unicité
de Dieu
La plus fameuse prière juive est: " Ecoute Israël,
Adonaï, notre Dieu, Adonaï est UN."
Moïse enseigna alors au peuple d'Israël la mitsva (bonne action)
de reconnaître et de croire en l'unité de Dieu.
Chema Israël, Adonaï, Elohenou, Adonaï, Erad !
Ecoute Israël, Adonaï, notre Dieu, Adonaï est UN !
"Un Juif se doit de croire que Dieu est UN dans les sphères
supérieures,
dans les sphères inférieures, et aux quatre points cardinaux."
"La signification de "UN" inclut:
·* Il est la seule réalité absolue
Car tout ce qui est dépend de Lui.
Il n'existe aucun créateur, ni aucune puissance, si ce n'est Lui.
·* Il est le seul Dieu.
Il n'a ni partenaire, ni fils, ni rien de semblable.
·* L'essence de Dieu est Une,
Bien que nous ne puissions Le percevoir qu'au travers de divers attributs.
·* Il est Un par delà le temps et l'espace,
Bien que nous ne puissions concevoir les évènements et les
êtres qu'en terme de passé, de présent et de futur,
il nous avoir une claire conscience de ce que Dieu est éternel.
Bien que nous ne puissions concevoir une chose ou un être en dehors
d'un espace déterminé qui est le sien, Dieu est présent
partout.
·* Il est au-dessus de tout attribut corporel.
Bien que nous soyons contraints de nous référer à
lui en des termes que nous puissions comprendre,
tels que Sa voix, Son bras, et ainsi de suite, il nous faut comprendre
qu'Il n'a en réalité aucun attribut physique et n'est soumis
à aucune condition ou limitation quelle qu'elle soit."
Extraits de Le Midarsh raconte, Sefer Devarim, par Rabbin Moshe Weissman,
Edition Raphael. Merci David !
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De l'ordre dans la Torah
Rabbi Elazar enseigne:
"Les parachiot (morceaux étudiés chaque semaine) de
la Torah n'ont pas été ordonnées
selon leur agencement original, de crainte qu'un élève perspicace
ne découvrît la façon
de ressusciter les morts ou de faire des miracles.
Le Tout-Puissant a donc caché leur ordre véritable.
Puisque leur ordre a été altéré, il est devenu
plus aisé d'étudier la Torah avec des motifs purs,
et de gagner ainsi le 'olam haba (le monde à venir)."
Midrash Cho'er Tov
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"A toi, il t'a été donné de Le voir, pour que
tu reconnaisses
que le Seigneur est Dieu, qu'il n'en est point d'autre." Dt 4, 35
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