"Les Testimonium Flavianum" Flavius Josephe témoin du Christ?

Serge Bardet fait le point sur la controverse autour du passage des "Antiquités juives",
seul témoignage indépendant sur l'existence de Jésus. Une relecture décisive.

Peut-on trouver, en dehors des écrits chrétiens, un témoignage indépendant de l'existence de Jésus et quelques éléments relatifs à sa mission ? La question n'a cessé de hanter les apologistes chrétiens et, depuis quatre siècles, la controverse tourne autour du seul texte susceptible de répondre à cette exigence. Non pas les allusions de Suétone ou de Tacite, trop tardives et à l'évidence reflet du discours chrétien, mais quelques lignes de Flavius Josèphe, dans le livre 18, - 63-64 des Antiquités juives, qu'il faudrait citer en entier dans le texte original, car toute traduction semble déjà trahir les opinions du traducteur. On peut tenter cependant une citation aussi neutre que possible :
" -63-En ce temps-là, il y eut Jésus, un homme sage, si du moins il faut l'appeler un homme.
En effet, il était l'auteur de choses étonnantes, un maître pour les hommes prêts à recevoir les vérités avec plaisir. Il attirait à la fois beaucoup de Juifs et beaucoup de gens du groupe des Grecs ; c'était le Messie (Christos). -64- Quand Pilate, sur dénonciation des principaux de chez nous, l'eut condamné à la croix, ceux qui l'avaient dès le début aimé ne cessèrent pas ; en effet, il leur apparut le troisième jour, de nouveau vivant, comme les divins prophètes l'avaient annoncé en même temps que des milliers d'autres choses admirables à son sujet. Maintenant encore, le groupe des Chrétiens, comme on les nomme d'après lui, n'a pas disparu."

Traduction dont tous les termes peuvent faire l'objet de débat non parce que la langue de Josèphe présente des ambiguïtés, mais parce que, Serge Bardet le montre de façon convaincante, chaque traducteur a tendance à infléchir le sens du texte en fonction de sa position face à l'historicité du texte ; ainsi là où l'on a proposé le simple "C'était le Christ", d'autres écrivent "Il était le Christ", voire "Le Christ, c'était lui !" Car, et c'est là tout l'objet du débat, ce témoignage unique et d'apparence si évidente ne trouve pas grâce aux yeux de tous. Si quelques savants le jugent authentique tel quel, bien d'autres le rejettent en bloc comme une interpolation chrétienne précoce (au plus tard au début du IVe siècle, puisqu'il est cité par Eusèbe de Césarée), alors que d'autres encore proposent une solution moyenne : le texte transmis serait une version remaniée (par des chrétiens) d'un original joséphien moins explicite, dont Shlomo Pines proposait de retrouver la trace dans la traduction arabe faite au Xe siècle par l'évêque Agapios de Membidj d'une version syriaque de Josèphe. Curieusement, le clivage entre les savants ne recoupe en rien celui de leurs convictions religieuses, et l'on trouve autant de catholiques, de protestants et de juifs dans chaque camp.

UNE INTERPOLATION

Serge Bardet s'est attelé à la tâche écrasante d'analyser le détail des arguments des uns et des autres, de décortiquer leurs traductions, d'en démonter les mécanismes pour mieux mettre en évidence leurs a priori, voire leurs blocages intellectuels. Travail d'une minutieuse érudition qui aboutit à récuser les arguments de l'interpolation totale aussi bien que ceux des partisans de Shlomo Pines, pourtant fort en vogue. Sans pour autant, le reconnaît Serge Bardet, faire avancer d'un pouce la thèse de l'authenticité.

Ce n'est qu'après ce travail rigoureux que Bardet se jette lui-même à l'eau pour livrer le fond de sa pensée. Conscient que la solution ne peut venir d'une énième analyse textuelle par avance vouée à l'échec, il juge plus pertinent de poser la question à l'envers : quel que soit l'auteur, quel objectif peut-il viser ? S'il y a interpolation, à quoi et à qui cela sert-il ? Les commentateurs hostiles à l'authenticité reconnaissent tous le caractère ancien de l'interpolation, et Bardet montre qu'elle ne peut être de beaucoup postérieure au texte de Josèphe lui-même ; elle remonte donc à la fin du Ier ou au début du IIe siècle. Par ailleurs, l'interpolateur devait être pétri du style joséphien pour que son insertion résiste aujourd'hui à toutes les tentatives pour le démasquer. S'il est chrétien, pourquoi glisser ce passage chez Josèphe que les chrétiens n'avaient guère de raisons d'aller lire ? Et s'il est juif, pourquoi ne serait-ce pas Josèphe lui-même ?

De fil en aiguille, Bardet livre son intime conviction en faveur de l'authenticité, mais qu'il fonde davantage sur une analyse du contexte que du texte lui-même. Dans ce court développement, estime-t-il, Josèphe ne se préoccupe nullement des chrétiens, mais d'une secte juive, comme il parle ailleurs, en des passages que nul ne conteste, de Jean le Baptiste et de Jacques. Dans un tableau global du judaïsme de son temps, le dernier tiers du Ier siècle, il se doit de faire place à ce courant-là aussi, alors que fleurissent les sectes judéo-chrétiennes, comme les travaux récents n'ont cessé de le montrer. Dépouillée de sa finalité "chrétienne", l'incise de Flavius Josèphe trouve naturellement sa place dans cette histoire du judaïsme, et son authenticité n'a dès lors plus de quoi surprendre l'historien.

Maurice Sartre
Jeudi 19 septembre 2002 (LE MONDE DES LIVRES)
LE TESTIMONIUM FLAVIANUM - Examen historique, considérations historiographiques
de Serge Bardet. Postface de Pierre Géoltrain, Cerf, 288 p., 25 €.

Patrick Lévy est un écrivain et un chercheur.
Il est l'auteur de plusieurs ouvrages dont
Dieu croit-il en Dieu, Ed. Albin Michel, et Dieu leur parle-t-il ? Ed. Desclée de Brouwer
En 2002, il écrit Le Kabbaliste, rencontre avec un mystique juif, ed. Relié.
Nous préparons un article important pour ce livre et Rabbi Issac Goldman de Belleville qui nous ont enthousiasmés.

“Il y a la religion populaire qu’on appelle la foi et qui est faite de dogmes: du “prêt à croire, sorte de prêt à porter de la pensée et du sentiment religieux.
Mais elle laisse sur la touche le plus grand nombre. (…)
Et à un autre niveau, il y a la religion du sage ou du mystique, du chercheur de Dieu que j’appelle spiritualité faite de méthodes et de pratiques qui conduisent à connaître quelque chose, à faire l’expérience d’un rapport au monde, à tenter de rejoindre l’Un que Dieu révèle, l’absolu qui transcende le nom et la forme, pour transformer l’être, l’entraînant au-delà de lui-même.
A ce niveau-là, la pratique religieuse dépasse toutes les idéologies et les dogmes pour lier l’homme - et non le fidèle - à l’absolu qu’elle évoque. (…)
Invités à parler de la réalité qu’ils vivent, ils décrivent leur chemin, n’en proposent l’exemple que comme un mode de vie, parmi d’autres possibles, celui d’un pélerinage vers l’absolu à travers une formation intérieure et, une transformation qui, comme toute expérience, est vérifiable dans certaines conditions.
Ils enseignent les conditions, c’est-à-dire les moyens et pratiques qui conduisent à découvrir ce qu’ils ont découvert, qui permettent de les suivre dans la sanctification (catholicisme), la déification (orthodoxie), le tsadiquisme (judaÏsme), l’annihilation (fana, Islam), la réalisation (hindouisme), l’éveil (bouddhisme).
Et s’ils parlent de Dieu ils évoquent une présence,
un absolu irréductible contenu en toute chose.
Ou plus simplement, ils parlent de paix, de joie, de silence.”

Extrait d'un article paru dans Intuitions Magazine n°37,
Le numéro: 28 F, Abonnement: 300F (12 numéros)
B.P. 119, F-59572 Jeumont Cedex Tel: (00 32) 23 84 66 05

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A propos de La Chamane Blanche

L'auteur Olga Kharitidi précise que son livre contient
“l’histoire véritable d’une période de ma vie où, par un étrange concours de circonstances,
je laissais mes activités [médecin] à l’hopital psychiatrique de Novossibirsk pour connaître
une série d’expériences et de révélations chamaniques très particulières.”
Quand Olga part pour monts de l’Altaï, “elle ne se doute pas que ses conceptions
de la réalité, de la science, de l’esprit vont être bouleversées.
Des villages couverts de glace au cœur des forêts,
Olga, guidée et initiée par la chamane Oumaï, découvrira la source universelle des traditions mystiques.
Hantée par la présence du mystérieux royaume de Shambala,
elle exhume les secrets de la guérison mentale et trouve la nature véritable de l’âme humaine. (…)
Confrontée à des expériences de plus en plus profondes,
elle finira par s’y abandonner au point d’intégrer cette magie à l’exercice de son métier.”
A lire d'urgence!!!

La Chamane Blanche (Ed. J-C. Lattès), Olga Kharitidi

Las de voir que le nombre d'hommes et de femmes qui croient en des choses scientifiquement fausses, trois médecins ont rassemblé leurs connaissances ainsi que celles rassemblées lors de congrès et clubs de réflexion pour écrire De retour de Babel Une histoire biosophique de l'humanité.
Ils placent leur "nouvelle Génèse" dans le cadre de la somme considérable de connaissances rassemblées par les pionniers de la science depuis le XVIème siècle jusqu'à nos jours, bravant "les idées reçues et le bon sens partagé par les sages et les conformistes du moment."
La "grille biosophique" des auteurs permet d'accéder à la compréhension du primate humain au travers de trois registres:
1. Viscéro-somatique, imposé à chacun au travers de la faim, de la soif ou de la douleur, par exemple, et imposé en dehors de toute négociation possible;
2. Cognitif-opératif, lié à l'inverse à l'apprentissage, dont les résultats sont variables selon les individus;
3. Sexuel-tribal, dans lequel s'impose la toute-puissance des processus inconscients, comme dans les relations affectives en général, mais aussi dans l'interaction entre les individus de même sexe et de sexe opposés.

En ce sens, les auteurs se rapprochent de l'opinion de Crick, l'associé de Watson, dans la description de l'hélice de l'Adn, lorsque ce dernier nous confie dans 'L'Hypothèse stupéfiante: "Vous, vos joies et vos soucis, votre sentiment d'identité personnelle et de libre-arbitre, ne sont en fait rien de plus que le comportement d'une vaste assemblée de cellules nerveuses et des molécules qui leur sont associés."
Pour nos 3 médecins, toute activité humaine se joue sur les 3 registres mentionnés plus haut, et selon une triple logique: celle du corps, celle du savoir-faire et celle du groupe dans lequel elle s'exerce,
l'interaction de ces 3 registres dans la programmation de la vie réelle étant permanente.
Et de craindre celui qui privilégie l'un de ces 3 registres ou qui en néglige un, car il en fera mauvais usage. De cela, l'histoire des hommes contient d'effroyables exemples.

Yves Pouliquen, de l'Académie française, conclut son excellente chronique:
"Souhaitons simplement que chacun des lecteurs de ce livre en tire un profit personnel, quel que soit l'état d'esprit dans lequel il l'aborde. Ne serait-ce que pour retenir qu'il n'est sans doute pas le suzerain absolu d'un cerveau avec lequel il construit des "bavardages rationnels ou éthiques qui le galvanisent."

Extraits d'une chronique d'Yves Pouliquen, de l'Académie française,
Le Figaro Littéraire du 10 Juin 2004

Livre: De retour de Babel . . .Une histoire biosophique de l'humanité.
De Jack Baillet, J-P. Demarez et Erik Nortier, Estem Editeur, 624 p., 30€

A rapprocher du "Dieu à la lumière des mathématiques" des frères Bogdanoff

Et de l'éternel 4 nobles vérités du Bouddha.

Georges-Emmanuel Hourant est allé à la rencontre de 17 guides spirituels parmi les plus connus:
Arnaud Desjardins, Annick de Souzenelle, Thich Nhat Hanh...
De leurs entretiens, le lecteur trouvera peut-être "les justes questions que l'on se pose sur le besoin de sacré à l'intérieur de nous-mêmes.
La quête de sagesse n'appartient en effet à aucun dogme religieux, elle est inhérente à la nature humaine."

Enquête au coeur de l'être, rencontre avec 17 guides spirituels
par Georges-Emmanuel Hourant , Question de, Albin Michel, 16 €

En une dizaine d'années, Eric-Emmanuel Schmitt est devenu une référence littéraire française sur le marché international: salué par la critique, plébiscité par le public...
Diplômé de l'Ecole Normale Supérieure (de rue d'Ulm), il obtient son agrégation de philosophie en 1983, soutient sa thèse de doctorat en 1986 puis enseigne pendant quelques années la philosophie.
La passion de l'écriture le rattrape après une expérience mystique survenue dans le désert du Hoggar en 1989 où celui-ci se retrouve, de son propre aveu, "inondé par la foi".
La reconnaissance critique vient dès sa deuxième oeuvre, la pièce Le Visiteur (1993), un dialogue entre le psychanalyste Freud et un visiteur (peut-être le Bon Dieu, peut-être le diable...)

Nous avons beaucoup aimé son dernier ouvrage Mes Evangiles et en particulier L'Evangile selon Pilate dans lequel l'auteur dépeint un Pilate qui adresse régulièrement des lettres à son frère resté à Rome et qui lui décrit la situation telle que lui peut la voir. Il est dépassé par les évènements mais petit à petit son point de vue change…La construction (par des lettres formant des petites scènes) n'a pas manqué de nous évoquer le remarquable ouvrage Le Prophète de Kalhil Gibran et sa succession de courts chapitres.
""Si j'ai appelé ces deux textes Mes évangiles, c'est pour signifier que je n'y délivre aucune vérité, que j'y assène encore moins 'la vérité', historique ou théologique, seulement ma vision très subjective des choses… N'avons-nous pas, tous, à partir de tableaux, de musiques, de récits ou de films, réorganisé les évènements, soulignant ceci, omettant cela ? N'avons-nous pas, tous, croyants ou incroyants, fabriqué un cinquième évangile ? " www.eric-emmanuel-schmitt.com Un très beau site officiel qui contient un maximum d'informations sur l'auteur et ses oeuvres : biographie, résumés, analyses...

Au catalogue des ouvrages des Editions Michel Jonasz (diffusion librairies spécialisées, Fnac et Virgin):

Chemin de Veille, Chemin d'Eveil de Claire Montello: qui a reçu les messages de Khaïang, un maître du XVIIème siècle: "Des Paroles de son enseignement me sont parvenues, lapidaires, éclats de sagesse à recueillir et méditer: essentiellement un appel à se mettre en chemin." Précieux petit livre, illustré par Michel Ribolet.
Paroles d'Eveil: tome 1, L'Eveil du Cœur de Claire Montello
"C'est un enseignement essentiel qui nous est délivré ici. Ayaladompa, Rajipur, Milarepa, St François et Claire d'Assises, Khaïang et Chrestos… Les paroles des grands maîtres nous parviennent par l'intermédiaire de Claire Montello, pour nous montrer la voie du cœur, le chemin de la joie, de la liberté et de l'espace intérieur. A plusieurs reprises, j'ai eu le privilège d'être présent lorsque certains d'entre eux s'exprimaient par la voix de Claire. Je me souviendrai longtemps de l'émotion palpable et l'intensité que j'ai ressentie.
J'ai crée les Editions Michel Jonasz afin de porter cet enseignement d'une grande pureté, à la connaissance de chacun." Michel Jonasz

Apprendre à Etre de Christiane Aguas apprend à interpréter ce qui se passe dans notre existence et à lire les chemins possibles, pour faire des choix en cohérence avec nos aspirations profondes." Méthode: en sachant mieux écouter notre intuition et en stoppant le bruit intérieur qui nous empêche de voir avec clarté et discernement. Inclus un jeu de 52 cartes Réponses Utiles.

Le Tarot de l'Ange de la Liberté, d'après le célèbre poème de Victor-Hugo, est un jeu tourné vers la croissance personnelle et la connaissance de soi. Les 23 lames sont illustrés par les peintures de Myrrha et le livre qui dévoile le sens de chacune d'elles est écrit par Samuel Djian-Gutenberg, enseignant en Astrologie Transpersonnelle dans la lignée de son maître Dane Rudhyar.